盘古与黔中郡

    自从盘古开天地，三皇五帝到如今。盘古乃人脉始祖，中华之魂。然三皇五帝可朔、盘古可寻乎？这就成了诸位研究历史学者的最大历史悬问？

    盘古是人不是神。中国有文字记载历史始于炎黄二帝，而早于三皇五帝的盘古就只有将其神话为非凡的人物，开天辟地的祖神。《绎史》卷一引《五运历年记》就注演着盘古开天辟地、生化万物的古老神话故事，这也许就是中华民族对人类起源最古老、最朴素的传说，从而演绎着中华民族对始祖的推崇，进而成为东南亚及欧美普遍传播的中华魂。然而历史毕竟不是神话人物创造的，从人类历史溯源我们不仅需要精神源泉《盘古的传说》，更有理由坚信盘古是人不是神。随着沅陵盘古乡境内盘古洞的发现及《神话传说与盘古研究》、《盘古文化研究》专著、《盘古园》杂志的出版发行，终于使盘古走出神话，回归故里。中国小学课本记载“人类的老祖宗，是一个巨人。”是啊，盘古是人不是神，他是一位带领人类走出洞穴的始祖，是一位率领人类走向文明的伟大历史英雄。

    盘古始居沅陵。地处雪峰、武陵山脉交汇处的沅陵，群山起伏、山峦叠障、气温适宜、溪流如梭、林茂禽集、瓜果遍野，且石窟洞百余、光怪陆离，是人类生息繁衍的好场所。随着湖南沅陵盘古乡境内盘溪山腰盘古居室洞穴的发现，一举揭开盘古神话之迹。倒扦的石销、锁住的是见方不足半米的洞口，传承的却是中华千古文明。室穴内石器遗物清晰可见，石床、石灶保存完好，两米多高的钟乳石恰似一位慈祥的老者坐床而立；尤其是洞壁上若隐若现的一些符号更添几分神秘，盘古洞的形成被专家、学者公推为百多万年以前。中华始祖——盘古就是一万多年前的旧石器时代带领人类走出洞穴、打造修缮，降魔伏妖、耕作训兽、繁衍远征，开创了人类原始文化，难道说不是开天辟地吗？从而也才有三皇五帝到如今。《荆洲记》：“沅陵县居酉口、有上就、武阳二乡，唯此是盘瓠（古）子孙……”《宋书》：“五溪之蛮，皆盘砖种也，聚落区分，名亦随异，沅其故壤。”的历史记载可以为证。国家有突出贡献的专家何光岳教授指出：“盘古开天地，中华遗迹多；沅陵乃其源，四方频传播。节日都欢庆，苗瑶唱赞歌；欲穷上世史，尽在五溪河。”

    沅陵人的盘古魂。不仅是对盘古的推崇，更是盘古遗传基因，沅陵人的骨子里始终浸透着一股盘古魂：一是图腾魂：1、家家户户都在中堂神龛上立祀盘古天地人神之位。2、寺庙殿内均设置盘古图腾。3、祷告祭祀开头便是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”4、斧头要尊称开山子。二是地域魂；沅陵的许多地域都以盘字取名，如盘山、盘龙山、磨盘山、盘山界、盘龙湾、盘溪、盘头溪、盘脚溪、盘山腰、盘山路、十八盘、磨盘、碾盘等等。三是民俗魂：出门带钱叫盘缠、运小百货叫盘脚、、骗人叫盘人、遇到麻烦叫盘掏、送儿女读书叫盘书、生儿育女叫盘儿盘女、取媳叫盘媳妇、嫁女叫盘女、妇女卷头发叫盘发、搬运物品叫盘东西、竖屋柱叫盘柱头、运木材叫盘木，安葬老人叫盘老人家，红白喜事端菜叫端盘子、数数叫盘点、小孩调皮叫盘淘、用石头发展为木珠子的计算器叫算盘、放绳套兽叫盘套。四是戏曲号子魂：辰河高腔的盘腔、阳戏的盘乐、傩戏的盘律、狮子舞的盘桌、龙灯舞的盘沙、渔鼓的盘词，以及盘土号子、盘木号子、夯土号子、拉纤号子，盘水号子（车水号子），还有拦路盘歌、盘山歌、盘情歌等等。五是盘龙魂：当盘古带领人类走出洞穴开始远征时，用木刻成舟“择鱼肉于槽，扣槽群号以为礼。”进入沅江，划向长江、黄河。早在屈原之前，沅陵就有划龙舟的传统习俗，当屈原放逐沅湘看到沅陵龙舟魂的博大精深时，从而写下了“驾龙舟兮乘雪，载云旗兮委蛇”《九歌》的不朽诗句。尤其是沅陵赛龙舟的独特方式“帅旗满江横”（《龙腾序》）更是别具一格。从而进一步确证了划龙舟的起源是祀盘古而非屈原。每到五月，沅陵祭祀盘古划龙舟的活动气势恢宏、撼山震岳，无不迸发出那种威猛勇敢，强悍开拓的盘龙魂。国家体委把沅陵定为传纺龙盘之乡，这就是对沅陵龙舟籍贯中华人脉，传承中华方明盘龙魂）——盘古精神的首肯。

    黔中郡  盘古带领人类走出洞穴，从三皇五帝到春秋战国，至黔中郡开创五蛮盛世，当时的黔中郡就成了楚秦相争的要塞。秦王不惜信誉，于公元277年大举进攻楚国，以武力夺取沅湘黔中郡，逼迫楚怀王将都东迁，黔中郡则逐渐成为了历史衰亡遗城（据《史记》记载）。我们寻古访祖，在距沅陵城西20里处发现了黔中郡遗城，此遗城就座落在沅陵的窑头。窑头是一个方圆30平方米半岛，在半岛的核心区，发现占地十多万平米的古城遗址，发掘出了战国时期的城墙和宫殿。其城池座朝北，南城墙190米，保存较为完整，西城墙次之，整个城池呈不规则长方形，东西中轴线长450米，南北中轴线宽250米，面积达112500平方米，陶瓷制品的城池下水管道做工精致、铺设合理，更是让人惊叹！“逝者如斯夫”，面对2000多年前的残墙废墟怎不让人感慨万千，浮想联翩，昔日的荣辱兴衰，繁华萧瑟都已随滔滔沅水而逝，今天虽无法拘留岁月的脚步，却能倾听到历史寂寞粗犷而又遥远的回音。

    遗址在夯筑过的一块平整的台面上，台面建房有基槽，无柱洞，可见当时是采用埋设地梁的方式建造，从槽基建筑单元看，一个大房屋可分2个小的单元，其建筑大开间均在100平方米以上，由此可见宫殿主人的地位之高，城池建筑之精妙。星移斗转，沧海桑田，自秦汉到隋唐，昔日辉煌的黔中郡，已经消蚀衰败在历史的长河中，只留下让人伤感怀古的一片废墟。“楚塞郁重叠，蛮溪纷清曲，留此数仞基，几人伤远月”。这是刘禹锡到此留下的无限感叹。黔中郡故城周围，还有1000多座大小不一的战国墓葬，其中，超过马王堆规模的大型墓葬中，出土了大量战国时代的青铜兵器及生产生活用具，然而，这一切还仅仅只是窑头丰富地层文化中最表面的一层，从护城壕沟夯筑层来看，这里还有多个时期的文化堆积，在深处的文化层中，考古人员又发现了大量的石器，有石斧、石刀还有鱼骨针等等，应该说，早在石器时代，盘古的子孙就在这里生活、生存、繁衍、发展、壮大。

    如果说盘古、盘古洞是中华人脉之源，那么黔中郡就是人类文明发展史上的一个重要驿站，它不仅浓缩了五溪流域辉煌的文明，更传承了中华文明的博大精深。有专家指出：“史书上载有的，不一定都是事实；史书上没有的，或是事实还没有成史文。”

    盘古是人不是神，随着盘古居室（盘古洞）的发现才揭开了他的神秘的面纱；随着黔中郡遗址的挖掘，才更进一步验证人类走向文明伟大的历史英雄。

    作者：张振华（沅陵县人民政府副县长）